ثمرة علم التصوف

موضوعه علم التصوف هو معرفة الله بالبرهان والشهود والعيان

تصفية الروح من أصناف الحسد والحقد والرقي بكل شيئ سامي والوصول إلى الله ومعرفته حق المعرفة

فالتصوف موجود من لدن تأسيس الدولة الإسلامية الأولى أي الأخلاق والتطيب من نسيمه وإن اختلفت المصطلحات فالهدف واحد

معرفة الله تعالى ليس حكراً على التصوف

بل لا يعرف الله إلا الصوفي فهمت

أبو لجين كتب:بسم الله الرحمن الرحيم
أخي الفاضل :" أحمد الكردي ". اسمح لي بهذه التساؤلات بارك الله فيك :
قلت بارك الله فيك :

موضوعه علم التصوف هو معرفة الله بالبرهان والشهود والعيان

أولاً - معرفة الله تعالى ليس حكراً على التصوف ، بل لا يمكن أن تجد طريقة لمعرفة الله تعالى أفضل من طريقة القرأن الكريم ، فهو وحده - أي القرآن الكريم - كافٍ للمسلم في الوصول إلى معرفة حقيقة لله تعالى ، وإلى :

تصفية الروح من أصناف الحسد والحقد والرقي بكل شيئ سامي والوصول إلى الله ومعرفته حق المعرفة

ثانياً - ما معنى الشهود ، الوارد في كلامك .
ثالثاُ - ما معنى العيان ، الوارد في كلامك .
و باقي كلامك خلط عجيب بين الاخلاق التي يدعو إليها الإسلام والتصوف الذي تدعو إليه هنا ، وقد بينتُ لك أنَّ الصوفية ليست أخلاق وحده ، بل هي طريق وطقوس وممارسات تختلف من طريقة إلى أخرى ..
لذا أرى أن في كلامك هذا :

فالتصوف موجود من لدن تأسيس الدولة الإسلامية الأولى أي الأخلاق والتطيب من نسيمه وإن اختلفت المصطلحات فالهدف واحد

تهويل حقيقي للتصوف ، ومغالطات واضحة وخلط بينه وبين الاخلاق الإسلامية .

أبو الحسنين كتب:أما عن الخلاف فإنه عندنا لا يفسد للود قضية